อิติ จิตติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 8 / 10

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 37 ทุติยปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 37 [๔๘] อญฺญตฺถ สสมปยุตต์ จิตต์ จิตตุปปาโท นามาติ ญาเป็นโต อาห อญฺญตถาตุยาที่ ฯ อญฺญตฺถ ปน อญฺ

เนื้อหานี้เป็นการศึกษาด้านอภิธรรมที่เกี่ยวข้องกับจิตและการอุปปาท โดยกล่าวถึงแนวทางการตีความและวิเคราะห์จิตวิทยาในที่ต่างๆ เพื่อเข้าใจพฤติกรรมและการเกิดขึ้นของจิต จึงมีการวิจัยในมิติทั้งทางทฤษฎีและปฏิบ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 719 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 719 วงค์ ปฏิสนธิภวงค อิติ เอว์ อาทิ ยสสา จิตฺตสนฺตติยา สา ปฏิสนธิภวงคมีติ เอวมาทิกา ฯ อาทิสท์เ

บทความนี้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเฉพาะการอภิปรายเกี่ยวกับปัญญา การจิตตสนฺตติยา และการปฏิสนธิในบริบทต่างๆ รวมถึงข้อเสนอเกี่ยวกับการตีความทางอภิธรรมเพื่อความเข้าใจในแง่มุมที่ลึกซึ้

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 11 ฉฏฐปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 11 นิปาตสมุทาโย ฯ ปฐวาทิธมฺมา มหนฺตา หุตวา ปาตุภูตา ชาตา นิพฺพตฺตา อิติ ตสุมา ปฐวาทธมมา มหาภูตา ฯ

เนื้อหาครอบคลุมการศึกษาหลักธรรมเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยมีการกล่าวถึงภูตธมฺมา และคุณสมบัติของมโนมยาภูตนามต่างๆ การอธิบายว่าด้วยวิญฺจนที่เกิดจากการรวมตัวของภูตาธาตุต่างๆ สร้างความเข้าใจในหลักกา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 223 สตฺตมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 223 คนตีติ กตฺตา ฯ พลภาวนฺติ น คนที่ติ กมฺม ฯ วิริ...กฤติ พลนฺติ วิเสสน์ ฯ พลนฺติ ลิงคตโถ ๆ อิ

ในบทเรียนนี้มีการสำรวจความเข้าใจในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ซึ่งอธิบายหลักการและเหตุปัจจัยที่มีผลต่อการเกิดของปัญญา นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงความสำคัญของญาณและสมาธิในการพัฒนาจิต สิ่งที่ต้องระวังใน

ประโยค+สมุดปะทิจิตา นาม วินญูภิกา (ปัจโม ภาไก)- หน้าที่ 532 อาทิมา ๔ อธิษบูปคลิมสูสตุตตา นามุตต โมมภูสาติโอวา เต ภิกขุวิ วิวตํ ๆ เอ๋ง มูลฐานญาณสน ทพุ ทกฺวา คติปราชญ์ก เบณฑุตต อปรมี อนุปปุปปุตตดิลาย มร

เนื้อหาบริเวณนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับสมุดปะทิจิตาและภิกขุวิภาวนา รวมถึงหลักการสำคัญที่ใช้ในการเสริมสร้างความเข้าใจในจิตมนุษย์ รวมถึงการศึกษาพัฒนาจิตในแง่มุมต่างๆ. ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความมากมายซึ่งอยู

ประโยค (ปะ) สุมฺปะสาทิยา นาม วินยุกฺกฏฺ อตุ โยนษา (ปุรณ โยนษา (ปุรณ โยนษา (ปุรณ โยนษา (ปุรณ โยนษา (ปุรณ โยนษา (ปุรณ โยนษา (ปุรณ โยนษา (ปุรณ โยนษา (ปุรณ โยนษา (ปุรณ โยนษา (ปุรณ โยนษา (ปุรณ โยนษา (ปุรณ

เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับประโยคสุมฺปะสาทิยาและการแสดงถึงข้อมูลที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ซีรียส์ของคำอธิบายนี้ให้ความหมายที่ชัดเจนต่อธรรมะในบริบทของการปฏิบัติ และการเข้าใจธรรมชาติของชีวิตในแง่ต่าง

ประโยค- สมุดปากคำท้องถิ่น นาม วันอา ฬือชา ตุ ตูม ภาโค - หน้าที่ 107 โลเก ็ อิติอิติ มิถิสะกวา ๆ กาม...จอชาติ ปา นริตติ ปาเหตุ ๆ ตุตสุดสาติ ตุตุ อบาย อุตส ปุคคลสุด กมมุนิพหยุตติ กมมุโต นิพหยุตา ๆ ตุตถ

บทที่กล่าวถึงแนวคิดและหลักการที่เกี่ยวข้องกับวิถีชีวิตในท้องถิ่น พร้อมนำเสนอการสื่อสารและความรู้ที่มาจากประสบการณ์จริงในพื้นที่ โดยเน้นความสำคัญของการเข้าใจตามปรัชญาของท้องถิ่น เพื่อส่งเสริมการศึกษาแล

ประโคม - สมุทราปาปากา นาม วินฺยุทฺตา อตกฺ โชนา (ปูโล มาฆ โก) - หน้าที่ 462 ปัท ปโลภิมาโนตี ปนะ กดตา ๆ อถติ ตา ๆ ตํ ถํ โดยําํ อิติ มนฺติการเร ฆาพฺวาเสนาด ดี กาพฤเปน ๆ คณฺฑํ ลติ คณฺฑเสมิป ๆ ตุกุ อุมฺเมน

เนื้อหาภายในบทนี้มีการนำเสนอแนวคิดและการวิเคราะห์ที่เกี่ยวข้องกับสมุทราทางจิตวิทยาและเชิงปรัชญา บทนี้ยังมีการประยุกต์ใช้แนวคิดเหล่านี้ในการแสดงถึงการพัฒนาทางจิตใจและการเข้าใจธรรมชาติ อ้างอิงถึงธรรมะแล

Here's the OCR result from the image: ประโยค (ต) - สมณคฺปาสํ ว่ากา นาม วีณอิฏฺเฏ อุตฺต โโยชน (ปฐม มโน ภาโค) - หนี้ที่ 586 นิวุตตเณ ตุมมุ จิวโร คเหววา รุ่งเร อิติ ภทติ อิติ นาติ อภัย มญฺเญ ตุมมุ ปฏิจ

เนื้อหานี้สำรวจและอธิบายเกี่ยวกับข้อความในพระพุทธศาสนา ว่าด้วยสมณคฺปาสํ และวีณอิฏฺเฏ อุตฺต โโยชน โดยนำเสนอแนวคิดที่สำคัญเกี่ยวกับการมีอยู่และการแสดงออกทางจิต เพื่อให้ผู้อ่านได้เข้าใจเคล็ดลับในปรัชญาแล

ประโยค - สมุนไพรสำคัญ นาม วันอนุญา ตกปลา ตกโขน (ปูโลมา ภาโล) - หน้าที่ 590 ปริมสุข ชูหนุปัญสุข ปัญญมิโต ปภูชาภาติ อุต โธ สุสาติ ป่ิ นิธา อิิติ ปา กุมมือ ฯ สุสาติ อุจางีวริสุสุข ฯ ทาสสุเทตุดี ญาเปุฯ ตก

เนื้อหาพูดถึงสมุนไพรสำคัญที่มีบทบาทในชีวิตไทย อาทิเช่น การใช้สมุนไพรในการแพทย์พื้นบ้านและวัฒนธรรมการใช้สมุนไพรเพื่อสุขภาพ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพิธีกรรมหรือการใช้สมุนไพรในการทำพิธีต่างๆ รวมถึงความเ

ประโยค-สมุดบันทึกทิกา นาม วินโยภาค (ตัดโดย ภาคโค) หน้า ที่ 220 จิวรกุณบุณฤกษ์ดา จิวรกุณบุณฤกษ์ดา ฯ ปฏิญาณ อีกา กุสลา ฯ อิติสุภ ฯ อิติ ฯ ฯ เก๋ ฯ อิติ ฯ ฯ อิติ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ กุวา อิติ

เนื้อหานี้กล่าวถึงจิวรกุณบุณฤกษ์ดา และการปฏิญาณที่มีความลึกซึ้งในพุทธศาสนา โดยการนำเสนอข้อมูลในรูปแบบคร่าวๆ พร้อมแนะนำว่าเพื่อความแม่นยำควรใช้โปรแกรม OCR ขั้นสูงในการอ่านข้อมูลที่ถูกต้อง. เนื้อหานี้มี

ประโยค - สมุนไพรลำทากา นาม วินุญญาโล อุตโต โอชนา (ทุติโขภาโค) - หน้า 469 นว โภฏสราส สสุข ตำ นว โภฏสรา ๆ อนุเจตา สุจ สสุข ตำ อุตโตเรน ๆ นิมมาลานัง โฉนานัง นิมมาลา โฉนานัง ปฏโจ นิมมาลา โฉนานัง อุตสตู อ

สมุนไพรลำทากาได้รับการกล่าวถึงในหนังสือเล่มนี้ โดยเน้นที่การใช้ในทางการแพทย์และความสำคัญต่อสุขภาพในสังคม ประโยคต่างๆ สื่อถึงการศึกษาและวิจัยเกี่ยวกับสมุนไพร เพื่อปรับปรุงคุณภาพชีวิตและการรักษาในวงการแ

ประโยค ๓ - คำบรรพ์พระมารมปฐมฤกษ์อกพฝาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ ๓๔ การณ อ. เหตุนี้ ก็ อะไร อิติ ดังนี้ (วาเน) ครั้นเมื่อคำว่า อิติ นาม การณ อ. เหตุชื่ออัน อิติ ดังนี้ (เดทิ ภูมิ) อัน ภิคุณ ท.เหล่านั้น อาโรจ

ในหน้าที่ ๓๔ นี้มีการกล่าวถึงอภิญญาและธรรมะที่สืบต่อจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับสัตว์และความกลัวต่อความตาย โดยมีการถ่ายทอดและตีความซึ่งธรรมะคำในพระคาถาต่างๆ เพื่อให้ผู้มีความเข้าใจในพระพุทธศาสนา เช่นการกลั

ประโุค- คำฉีพระบำรณ์ปฏิญาน ยศตะพดแป ภาค ๕ หน้า ๓๕ มจุโณ ต่อความตาย ( ปฐลโฒ ) อ. บุคคล กฎวา กระทำแล้ว อุตตา ชึ่งตุน อุปมิ ให้เป็นอุปมาน ม หายไม ไมพึงมา ม มาย ไมพึงยังบุคคลให้มำ อิติ ดั่งนี้ ๆ

เนื้อหาพูดถึงความตายและการให้คำอธิบายเกี่ยวกับสัตว์และความหมายของชีวิต เสนอให้พิจารณาการตายอย่างรอบคอบและไม่ละเลยถึงความสำคัญของชีวิต เช่น การประชุมและการเข้าใจในธรรมของการมีอยู่ ทั้งนี้ยังนำเสนอวิธีก

ประโยค - คำฉีพระธัมม์มาปฏิญญา ยกพิพัฒน์เปล ภาค ๕ หน้า 36 ฉันใด (วณฺ) ครั้นเมื่อพระคํ้ารว่า สุพเจ สตูฏ อ สัตว ท. ทั้งปวง สตฺกฺย ย่อมะสัง อิติ ดังนี้ สตฺฎา อนพระศาสดา วุตฺเต แม้นรสัน อาสา สตทา อ สัตว ท

ในบทนี้กล่าวถึงความหมายและความสำคัญของคำสอนพระธัมม์ในรูปแบบต่าง ๆ โดยเฉพาะการปฏิญญาเกี่ยวกับสัตว์และพระอุปัชฌาย์ เพื่อทำให้ผู้อ่านเข้าใจความเปลี่ยนแปลงของจิตใจและการเข้าถึงการรู้ในธรรมของพระพุทธเจ้า น

ประโยค – คำฐีพระธรรมปฐมฤกษ์ อกพักเปล ภาค ๖ – หน้าที่ 117 จ คือ อ. ที่เป็นที่นอนและที่เป็นที่นั่ง อนันต์แล้ว ด้วย อธิจิตต อาโยโก จ คือ อ. ความประกอบ โดยอ้อมฟ่า ใจจิตยิ่งด้วย สถาน เป็นคำสั่งสอน พุทธาน ข

บทความนี้สำรวจการนั่งและนอนในพระธรรมปฏิบัติ โดยอ้างอิงคำสอนจากพระพุทธเจ้า เพื่อชี้ให้เห็นถึงวิธีการควบคุมจิตและการบำเพ็ญบารมี การทำความเข้าใจในเรื่องการยังจิต การสร้างสุขและความอดทน ผ่านการปฏิบัติตนตา

ประโยค - คำปฐมพระธรรมปฐมอุกิธา ยกศัพท์เปล ภาค ๖ หน้า 153 (อุโณ) อ. อรรถาว สินโนโต ปุกโโล อ. บุคคลผู้นะอยู่ ปรั ปุกคล ซึ่งบุคคลอื่น ปฏิสัมภิท ยอมได้เฉพาะ เวร ซึ่งเวร (อดิ) ดังนี้ ตุก ปทุษ ในบทธ พลก ท.

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายคำปฐมพระธรรมปฐมอุกิธา โดยเน้นการเข้าใจในเรื่องเวรและทุกข์ รวมถึงตัวอย่างบุคคลที่มีความแตกต่างกัน การวิเคราะห์ความหมายของคำต่าง ๆ ในบริบททางธรรมะ ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านสามารถเข้าใจ

ประโยค - คำฐีพระธัมมปฏิรูปา ยกพัทธเปลาภ - หน้าที่ 156 (อุตโต) อ.อรรถว่า อานุโบน วิรฺสุติ ย่อมนี้หายหรือ ทางคาวสน (ปุณฺณลม) ปิยะตา วา หรือว่า อัญญคุณ ย่อมจะได้ ด้วยอำนาจแห่งองค์นี้นั่นนาน ปน ส่วนว่า

บทความนี้กล่าวถึงคำอธิบายของพระนิพพานที่เป็นสุขสูงสุด และการบริหารความทุกข์อย่างมีประสิทธิภาพ จากคำอธิบายของอาจารย์อรรถ การเข้าถึงพระนิพพานนั้น นับเป็นความสุขที่สุดที่ไม่มีทุกข์เข้ามาแทรกซ้อน การเข้าใ

ประโยค - คำฉันทะ มํธมปํทธังกถกถา ยกพัทธเปล ภาค ๖ - หน้าที่ 217 และกลางคืน อธมุตตาน ผู้อ้อมไปแล้ว นานพาน สูพระนิมพาน จุดอนุปิ ย่อมถึง อญฺญู ซึ่งความ ตั้งอยู่ไม่ได้ อิติ ดังนี้ ฯ (อุโค) อ. อรรถวาส สิก

บทความนี้นำเสนอการอธิบายและการวิเคราะห์พระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบริบทของบทคาถาและการเข้าใจถึงหลักความตั้งอยู่ไม่ได้ในพระนิมพาน รวมถึงการบรรยายถึงหลักการต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับสิกขาและการปฏิบัติทางศาสนา

ประโยค - คำบรรยายในพระปฐมบทธุณ์ ยกพัศแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 63 ปัญญโต ผู้คลาด นิจฉานุญ พิงตัดสิน อุโค สภาว ซึ่งสภา พ. ทังสอง อติฎ จ อื่อ ซึ่ง คดีด้วย อนุกุจ จ อื่อ ซึ่งสภาพิไดด้วย นยิติ ย่อมำนำไป ปร ชน ซ

บทความนี้เจาะลึกเนื้อหาเกี่ยวกับพระปฐมบทธุณ์ โดยเฉพาะการวิเคราะห์คำบรรยายที่เกี่ยวข้องกับหลักธรรมที่ชี้นำให้คนมีปัญญาและดำรงอยู่ในธรรมอย่างมั่นคง มุ่งหวังให้ผู้อ่านเข้าใจถึงความสำคัญของการดำรงอยู่ในธร